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1月15日(一)|在黑暗裡

我們若說自己與祂心靈相通,卻行在黑暗裡,就是說謊話,不實行真理了。 約壹1:6,新譯本

January 15, 2024 • 文:宣教日引|華語朗讀:憶紜, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

數讀者可能認為「行在黑暗裡」是那些最不堪、被神遺棄的人;他們是一群否決神的美善,選擇為自己而活的人。但約翰的這封信是寫給那些聲稱自己與神相交的人,肯定不是我們所以為的「罪人」,那麼約翰指的是誰呢?

首先,約翰用黑暗來形容「邪惡的道路」,這道路抵制光,卻沒有勝過光的權能。走在黑暗中,就是走在與神對立、對神無知的道路上。在講述耶穌的故事中,約翰使用黑暗來形容那些「空有宗教形式,卻與神沒有實質關係」的人。

雖然,約翰的一些言辭概括了全世界,但大部分都用來形容宗教人士。這些人口口聲聲說要跟隨神的旨意,卻沒有走在神兒子的道路上。就是說,雖然他們自稱和天父相交,卻不按彌賽亞主耶穌所示範的榜樣而行(參見約8:12、12:35及12:46)。


1月01日(一)|敬畏

January 1, 2024 • 文:宣教日引|華語朗讀:憶紜, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

希伯來原文pachad,意思是「懼怕、敬畏、顫抖」。為什麼處在「害怕、敬畏、顫抖」的情況中,會是有福的? 創世記31:42提到,以撒敬畏(pachad)神——描繪的是一位威震寰宇和充滿能力的神。雖然pachad常用來描述惡人面對審判時的驚嚇無措、羞恥恐懼;但在以撒的例子中則是正面的應用:以撒明白自己在至高無上、聖潔的神面前所站立的地位,因此極大的福氣就臨到他。 當今教會把神描繪成慈祥的祖父,甚至是口袋小精靈,讓我們妄想有權利為自己賺取福氣,協商有關獎賞的事。我們需要正視「敬畏」在信仰路程上的重要性。神與人是如此可怕地不一樣,以致當神降臨西乃山時,整個以色列民族都魂不附體地跪下。 敬畏神是最有福的事,它會除去我們的驕傲,加強倚靠神的心,強迫我們承認一切全是恩典,我們沒有一丁點功勞。

1月02日(二)|律法

January 2, 2024 • 文:宣教日引|華語朗讀:憶紜, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

這世界被一條線分成了兩半,沒有中立區。你不在這邊就在那邊,你的行為顯示你效忠哪邊——要麼你抵抗惡人,要麼你與他們同夥。 這條線是由「律法」來劃分。律法的希伯來原文是torah,也是「教訓」的意思。凡是丟棄神教訓的,就是與惡人同夥,他們讚美神的對手,效尤神的敵人,順服這世界的模式。 裡面的人與外面的人無甚差別,是現今教會最大的悲劇。兩邊的人都在追求同樣的東西——成功、快樂、被接納、地位等。如果你不挺身反對敵對神的人,你就是在認同神的敵人。

1月03日(三)|鐵

January 3, 2024 • 文:宣教日引|華語朗讀:憶紜, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

這節經文需從原文的角度來理解,雙關語的深刻意義才會浮現出來。Barzel(鐵),在此處有兩個意思:一為劍或刀子;二為磨刀石。在希伯來文化中,一把刀的刀鋒,是靠着它與磨刀石(另一種形式的鐵)的磨擦才變得銳利,而朋友就相當於磨刀石,能把一個人的「臉」磨得光滑。 一個人怎能磨平另一個人呢?所羅門提到一種方法——忠心的傷害。一位對真理絕不妥協的人,對其朋友而言,就是一塊磨刀石,不斷地呼召朋友回到神面前,像在朋友犯罪前拉他一把、朋友做決定時提供他敬虔的建議。每個人都需要一位具有磨光品質的朋友。